生的成语-爱上文学

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成语	解释	出处
yǔ duó shēng shā予夺生杀	《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后因以“予夺生杀”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。	汉·董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“为人主者，予夺生杀，各当其义。”
shēng mín tú tàn生民涂炭	形容人民处于极端困苦的境地。	明许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
yù shì shēng fēng遇事生风	一有机会就挑拔是非，引起事端。	东汉班固《汉书赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
yī jiè rú shēng一介儒生	一介：一个。一个小小的书生	清·石玉昆《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。”
chūn shēng qiū shā春生秋杀	春天万物萌生，秋天万物凋零。	唐白居易《贺杀贼表》：“伏惟文武孝德皇帝陛下：君临八表，子育群生，合天覆地载之德，顺春生秋杀之令。
shēng jī àng rán生机盎然	充满生气和活力的。	路遥《平凡的世界》第五卷第26章：“春天来了，满山青绿，遍地黄花，它们都生机盎然，而我为什么要死？”
bì lǐ ròu shēng髀里肉生	髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。	《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
shēng sǐ cháng yè生死长夜	生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回。	清·道霈《重刊<坛经>缘起》：“原夫大地众生，居生死长夜中。”
kū gǔ shēng ròu枯骨生肉	犹言起死回生。	《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
qiú shēng bù shēng，qiú sǐ bù sǐ求生不生，求死不死	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。	明·施耐庵《水浒传》第九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。……若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”
shēng bù féng chén生不逢辰	出生就没有碰上好时辰。形容时运不济或慨叹不被人赏识。	《诗经大雅桑柔》：“我生不逢辰，逢天僤怒。”
sǐ shēng wèi bǔ死生未卜	卜：预料，猜测。是生是死还不知道。	《剪灯余话·琼奴传》：“徐郎辽海从戍，死生未卜，纵绕无恙，又安能至此而成姻乎？”
shēng lí sǐ bié生离死别	活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。	《陈书徐陵传》：“况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。”
shā shēng zhī bǐng杀生之柄	杀：杀戮；生：生存；柄：权力。执掌生死大权。	东汉·班固《汉书·公孙弘传》：“擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。”
qí zhèng xiāng shēng奇正相生	正面作战与奇袭相结合。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·势》：“奇正相生，如循环之无端。孰能穷之？”
shēng shā yǔ duó生杀予夺	生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。	《周礼春官内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”
zhuō shēng tì sǐ捉生替死	①陷害无罪之人为有罪者抵死。②杀一生物为病者消灾的巫术。	元·王仲文《救孝子》第三折：“官人每枉请著皇家禄，都只是捉生替死，屈陷无辜。”
shēng shēng shì zhǎng声生势长	声：声誉；势：权势。声望越高，势力越大。	唐·韩愈《曹成王碑》：“法成令修，治出张施，声生势长。”
shēng zhòng shí guǎ生众食寡	众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
shēng sǐ zuì mèng生死醉梦	醉：沉酣。形容非常专心。	明·郎瑛《七修类稿·事物·戴进传》：“生死醉梦于绘事，故学精而业著，业著而名远。”
shēng sǐ yǔ duó生死予夺	〖释义〗生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。	《韩非子三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
tiān shēng lì zhì天生丽质	天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。	唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”
fǔ zhōng shēng yú釜中生鱼	比喻生活困难，断炊已久。	南朝宋范晔《后汉书独行传范冉》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”
shēng bù yù shí生不遇时	生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。	《诗经大雅桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”汉袁康《越绝书越绝德序外传记》：“吾先得荣后僇者，非智衰也；先遇明后遭险，君之易移也已矣，生不遇时，复何言哉。”
wán tiě shēng huī顽铁生辉	硬铁放出光辉。比喻人遇到好的机会就会大为改观	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“运去黄金失色，时来顽铁生辉。”
shēng sǐ xiāng yī生死相依	在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。	毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
bào yǔn qīng shēng暴殒轻生	暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身亡。	清·曹雪芹《红楼梦》第33回：“大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使弄出这暴殒轻生的祸来。”
biàn shēng bù cè变生不测	变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。	清曹雪芹《红楼梦》第44回：“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆。”
kǒu wěn shēng huā口吻生花	比喻谈吐文雅。	唐冯贽《云仙杂记》第五卷引《白氏金锁》：“张祜苦吟，妻孥唤之不应，以责祜。祜曰：‘吾方口吻生花，岂恤汝辈。’”
xuán shēng xuán miè旋生旋灭	谓产生不久随即消亡。	鲁迅《书信集·致陶亢德》：“这种小册子，历来他们出得不少，大抵旋生旋灭，没有较永久的。”
shēng shì wēi miǎo生事微渺	生事：生计；微渺：渺茫。指生活十分艰辛。	明·汤显祖《牡丹亭·言怀》：“所恨俺自小孤单，生事微渺。”
lǎo shēng cháng tán老生常谭	谭：同“谈”。指年老书生的平凡议论。比喻人们听惯了的没有新意的话	晋·陈寿《三国志·魏志·管辂传》：“此老生之常谭。”
shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐	忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。	战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
bǎi sǐ yī shēng百死一生	形容生命极其危险，处于死亡的边缘。	《北齐书杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
bǎi bì cóng shēng百弊丛生	百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。	梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”
shēng lái sǐ qù生来死去	死接着生，生接着死，轮回不停。	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
shú wèi shēng zhāng熟魏生张	张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。	宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
pǔ dù zhòng shēng普度众生	佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。	《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
dié huà zhuāng shēng蝶化庄生	化：变；庄生：庄周，战国时思想家。庄周在梦中变成蝴蝶。比喻人生或事物变幻无常。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
tiān shēng tiān huà天生天化	天然生就。	明·施耐庵《水浒传》第25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”
jīng ròu shēng bì惊肉生髀	惊叹久处安逸，不能有所作为。	《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”
xū shēng làng sǐ虚生浪死	虚：空，徒然；浪：滥，放纵。活得毫无意义，死得毫无价值。形容虚度一生	《旧唐书·越王贞传》：“诸王必须以匡救为忠，不可虚生浪死，取笑于后代。”
shì shì shēng shēng世世生生	世：人的一生。指永生永世、世世代代。	明·施耐庵《水浒传》第71回：“三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。”
jié hòu yú shēng劫后余生	劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。	清丘逢甲《岭云海日楼诗钞》：“归飞越鸟恋南枝，劫后余生叹数奇。”
zài shēng fù mǔ再生父母	再次给予生命的人。多指救命恩人；也指对自己有重大恩德的人。	宋曾晞颜《贺新郎贺耐轩周府尹》：“夹路香花迎拜了，见说家家举酒，道公是再生父母。”
chóng shēng fù mǔ重生父母	重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。	元杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。”
rén shēng cháo lù人生朝露	形容人生短暂
zhì qì yǎng shēng治气养生	治气：修养气度。指修养精神，保养身体。	战国·赵·荀况《荀子·修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。”
dé mǎ shēng zāi得马生灾	《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。	《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
xiū yǎng shēng xī休养生息	指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。	唐韩愈《平淮西碑》：“高宗、中、睿，休养生息，至于玄宗，受报收功。”
shēng fà wèi zào生发未燥	胎发未干。用以指孩童之时。	《宋书索虏传》：“焘大怒，谓奇曰：‘我生头发未燥，便闻河南是我家地。’”
xū shì shēng bái虚室生白	虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。	《庄子人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
chū shēng zhī dú初生之犊	刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。	先秦庄周《庄子知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”
guó jì mín shēng国计民生	国家的经济和人民的生活。	清蒲松龄《聊斋志异续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”
āi sǐ shì shēng哀死事生	哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者。	西汉司马迁《吴太伯世家》：“哀死事生，以待天命。”
yī xiàn shēng jī一线生机	还有一点儿生存的希望（一线：极其细微；微少；生机：生存的机能；指生存）。	宋罗大经《鹤林玉露》：“若借温太真之事，为小人开一线生路，借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
róng mǎ shēng jiāo戎马生郊	《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。	《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”
niú jiǎo shū shēng牛角书生	比喻勤奋读书的人。	《新唐书李密传》：“以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
fú guò huò shēng福过祸生	过：太甚。幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。	《宋书·刘敬宣传》：“今此杖节，常惧福过祸生，实思避盈居损，富贵之旨，非所敢当。”
mín bù liáo shēng民不聊生	聊：依靠。老百姓无法生活下去。	西汉司马迁《史记张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”
chū shēng dú ér初生犊儿	同“初生之犊”。	《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有识见的人，脱不了都是几个暴发户，初生犊儿。”
yàn hàn rú shēng燕颔儒生	有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
kàn jǐng shēng qíng看景生情	指见机行事。	明施耐庵《水浒传》第74回：“非是燕青敢说口，临机应变，看景生情，不倒的输与他那呆汉。”
shēng sǐ róng rǔ生死荣辱	生存与死亡，荣耀和耻辱。	清·褚人获《隋唐演义》第50回：“妾身国破家亡，今日生死荣辱，悉听大王之命。”
màn yì shēng yōu慢易生忧	慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。	《管子·内业》：“思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾。”
dé yì mén shēng得意门生	最受老师欣赏的学生。门生；古代亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。	清文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。”
shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu生公说法，顽石点头	传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。	晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆为点头。”
shí sǐ yī shēng十死一生	形容生命非常危险。	汉贾谊《新书匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
lìng kāi shēng miàn另开生面	另外创造新的形式或开创新的局面。	清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。”
lóng shēng jiǔ zhǒng龙生九种	见“龙生九子”。	明·吴承恩《西游记》第43回：“行者道：‘一夫一妻如何生此九个杂种？’敖顺道：‘从所谓龙生九种，各种有别。’”
qiú shēng hài rén求生害仁	谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”	语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
míng zhū shēng bàng明珠生蚌	比喻出色的父亲生出出色的儿子。	《三辅决录》：“昨日仲将来，文敏笃诚，保家之主也，不意双珠近出老蚌。”
lǎo bàng shēng zhū老蚌生珠	原比喻年老有贤子。后指老年得子。	《北齐书·陆印传》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
shén nǚ shēng yá神女生涯	生涯：生活。指妓女生活。	战国·楚·宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使王赋高唐之事，其夜王寝，梦与神女遇。”
wàng shēng shě sǐ忘生舍死	忘却性命，不怕牺牲。	元·关汉卿《哭存孝》第四折：“呀，可怎生帐前空挂着虎皮袍，枉了你忘生舍死立唐朝。”
mín shēng zài qín民生在勤	人民的生计在于勤劳。	《左传宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
sǐ shēng cún wáng死生存亡	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
shēng dàn jìng chǒu生旦净丑	生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。京剧里的四种人物扮相，借指各种人物。	清·曹雪芹《红楼梦》第30回：“这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来。”
kū shù shēng huā枯树生花	枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。	《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
zōng shēng zú cuán宗生族攒	攒：聚集。指同类聚集繁衍。	汉·扬雄《蜀都赋》：“其竹则宗生族攒，俊茂丰美。”
shēng chǎo rè mài生炒热卖	指急于应付，现做现卖而不暇精制。	茅盾《如何击退颓风》：“为了要吃饭，又不得不在顾忌多端的夹缝中作微弱之呼声，不得不在饥寒交迫之生活中匆忙写作，生炒热卖。”
shēng yāo zuò guài生妖作怪	生：产生。比喻搞鬼捣乱。	清·褚人获《隋唐演义》第89回：“及至时运衰微，禄命将终之日，不但众散亲离，人心背叛，即魑魅魍魉也都来了，生妖作怪，播弄着你，所谓人衰鬼弄人是也。”
hǔ kǒu cán shēng虎口残生	老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生	清·名教中人《好逑传》第六回：“烦你们拜上小姐，说我铁中玉虎口残生，多蒙垂救，高谊已足千古。”
zèng shēng chén甑生尘	甑：炊具。甑里积了灰尘。形容生活贫困，断炊已久。	宋·陆游《连阴欲雪排闷》：“先生经旬甑生尘。”
shēng róng wáng āi生荣亡哀	荣：光耀。活着受人尊敬，死了使人哀痛。	《隶释·汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”
bǐ dǐ chāo shēng笔底超生	犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。	苏雪林《闲话战争齿患》：“严冷无情的法官定了你的死罪之后，就从不会有笔底超生的事。”
bǐ dǐ shēng huā笔底生花	比喻文章写得生动、出色。	谢冕《远方的星》：“有的同学则富于想象，笔底生花，具有当诗人的气质。”
yáng shēng huáng què杨生黄雀	见“杨雀衔环”。	五代·李瀚《蒙求》诗：“杨生黄雀，毛子白龟。”
lǘ shēng jǐ jiǎo驴生戟角	驴子长角。比喻不可能发生的事。	元·关汉卿《金线池》第一折：“无钱的可要亲近，则除是驴生戟角瓮生根。”
zhuāng shēng mèng dié庄生梦蝶	庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。	战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
shā shēng zhī quán杀生之权	杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。	东汉·班固《汉书·游侠传》：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”
shēng lā yìng zhuài生拉硬拽	按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会。	李晓明《平原枪声》：“杨百顺便指挥那两个伙计一齐动手，生拉硬拽地把她弄走了。”
zhāo shì shēng fēi招是生非	见“招是惹非”。	鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
jiā shēng zǐ ér家生子儿	奴婢生的子女仍在主家服役的人。	清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“我又比不得是这里的家生子儿。”
liáo shì shēng fēi撩是生非	惹是生非，造成麻烦后果。
fū bù shēng máo肤不生毛	皮肤上长满了厚茧而长不出毛。形容十分劳苦。	汉·司马相如《难蜀父老文》：“心烦于虑，而身亲其劳。躬腠胝无胈，肤不生毛。”
péng lǘ shēng huī蓬闾生辉	蓬闾：简陋的房屋。使陋室增添光辉。	清·李汝珍《歧路灯》第四回：“孝移道：‘多蒙两位先生台爱，蓬闾生辉。’”
biàn shēng zhǒu yè变生肘腋	肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。	晋陈寿《三国志蜀志法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。’”
shì sǐ rú shēng视死如生	把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。	汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
bái miàn rú shēng白面儒生	犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。	《资治通鉴晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”

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